中国正在大踏步地走向世界舞台的中央，并日益成为全球治理中当之无愧的主角。正是由于中国正以前所未有的力度介入国际事务，中国比其他任何时候都更加需要深刻地理解世界政治，包括世界政治体系、世界政治秩序、世界政治思潮、世界政治中的规则与规范、世界各国的制度与行为选择等等。只有在深刻理解世界政治的基础上，中国才能在诸多国际事务中发挥更加有力的引领作用，承担更加合理的国际责任，提供更多有效的国际公共物品。但目前中国的世界政治研究无论是在研究水平还是研究队伍上仍远不能满足中国参与国际事务、引领全球治理的现实需要。

与我国正在进行的经济结构转型升级相比，中国社会科学知识体系的转型升级甚至更为迫切，只不过文化迟滞性和思想惰性使得这种迫切性被掩蔽了。中国已经发展成为令世界各国备受尊敬、刮目相看的国家，是很多国家、乃至发达国家年轻人的就业目的地，但是很多国人依然在用西方中心主义的知识体系和思想观念来“关照”中国，中国好像处处不符合“标准答案”。

当年预言的三个主题中，只有去全球化正在切实发生，2016年特朗普当选总统和英国脱欧公投，标志着自1979年开始向全世界布道全球化福音的盎格鲁萨克森民族，如今掉转枪口攻击自己当年提倡的全球化。新自由主义的全球化被它自己的母国给抛弃了，成为二十一世纪的思想弃儿。民粹主义、孤立主义、保护主义取代了开放、多元、平等、创新等一系列全球化精神。

中国的发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，挑战也十分严峻，其中之一在于这样的发展超出了西方传统国际政治经济理论体系的解释能力，对于一个不断在改革开放中追赶的后发经济体来说，这既造成了西方世界的无端恐慌，也造成了内部世界的莫名困惑。西方学者甚至祭出了种种预设的“陷阱”话语，来误导歪曲甚至干预中国的发展路径。在当前国际局势变幻莫测，世界经济面临起落不定之际，习总书记再次巡视长江，破解迷局，指点迷津，切中弊端，系列讲话内涵极其丰富，体现了极大的政治智慧、卓越的治理理念和深刻的经济思想，需要我们深入解读领会。

在政治制度之稳定性的问题上，罗尔斯批评霍布斯的观点，认为正义感可以在政治共同体的两个关键问题——“消除孤立”和“建立确信”——上替代强制权力。然而，罗尔斯在对正义感之形成的论证中存在着循环，忽略了正义感的形成在某种程度上也依赖着强制权力的存在。这使得罗尔斯“正义感保证政治制度的稳定性”的观点变得非常可疑。

经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。理解新时代中国特色社会主义的世界意义，我们可以尝试从国际共产主义运动、世界社会主义运动、世界现代化进程与人类文明发展历程四个宏观维度去把握，并由此可以得出结论：新时代中国特色社会主义已经成为国际共产主义运动的新亮点，正在形成世界社会主义的新模式，日渐呈现世界现代化道路的新探索，必将成为人类文明进步的新支点。